人文，作為一種獨特的精神現象，是人類集體的智慧及精神的載體，它存在于整個人類歷史的發展進程中，是突出表現人類內在精神層面上的活動。在不同的時代，人文精神的特點和重點是不同的，它反映的是在特定時代背景下人們的價值觀、人性觀、時代精神的集中反映。
故而，在不同的歷史時期及不同的地域我們才會看到呈現不同人文色彩的古典家具。
今天我們來鑒賞的便是一件極具人文色彩及宗教色彩的架幾案。
此案長284厘米，寬39厘米，高86.5厘米。從其髹漆以及裝飾風格來看，可追溯及遼金朝的女真文化。應為十三到十五世紀。材質為槐木及其它硬雜木。通過其髹漆及材質看，它屬于具有北方特色的家具。我們常看到做工細致的供案，以顯對所供奉之神的尊重及敬仰，以一顆虔誠之心來做的家具必然會流露出人們內心真正的希冀及渴求。 這架幾案能幾百年后還能比較完整的保存于世，應是在使用及存放中，頗受重視。
此架幾供案與常見明清供案不同，裝飾風格極為獨特，是不同于我們漢族常用之形，故而溯及到遼金時期。它的雕刻與木雕彩繪的佛像是一脈相承，在法國巴黎吉美博物館發現里面的很多汲取與此案的雕飾手法有異曲同工之妙。雖尚無證據顯示早期之前就有架幾供案，但從比例上看，這種形制在之前的數百年便已出現。
供案的兩幾各有三個看面，正面和左右兩側面。可說明它為憑墻而放。每面透雕雕飾皆以肚兜小兒為主題，或騎在獅、虎，梅花鹿和孔雀等祥鳥和瑞獸之上，并攜帶靈芝，蓮花和繡球等吉祥物品。值得一提的是，孔雀并非中土的傳統裝飾主題，在印度則被視為祥鳥，這可能跟早期傳布的佛教傳說有關。《西游記》中所述到西天拜佛求取真經，這西天便為我們現在的印度。這濃厚的宗教色彩在這里被表現出來。
圓形透光的圈口涂有厚實的漆灰層并浮雕花紋裝飾，例如寬指出傳統上會使用類似于裝飾糕餅的原料擠袋再上漆。 有些部位的漆泥裝飾脫落后，露出原底打稿的墨痕，這種堆漆技法在明朝的《髹飾錄》上也有記載。
幾子的足端采用十字棖，即不影響券口的雕飾風格，又能很好的穩固案幾的平衡，是為比較好的造法。另外，這足端造型獨特，既非常用馬蹄或者獸足，似魚似鳥首有待細究，足踩小球。
案面帶卷書翹頭，兩個幾子中間有雕花牙板。從整體上看，此架幾供案通透疏別致，雕刻上下相呼應，極具人文及宗教氣息。
總之，這件架幾供案，是為供奉神佛或祖先所用，香火及供品被分列其上，人們以一顆虔誠之心跪地求拜，是為一份希冀，一種對幸福生活的渴求，這種有地域的特色的人文活動是古時人們的精神寄托。它濃厚的人文精神及宗教色彩，讓我們看到了古人淳樸至真的情感。 此架幾供案如今被妥善收藏并展示于天津可樂馬古典家具博物館，它是歷史的見證，也是中國文明史的記錄者，在此，由衷感謝馬可樂先生對中國古典家具的收藏做出的巨大貢獻。
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